منتديات العاشق ~ عشقا بلا حدود - مميز .. (( مهم جدا جدا عن نقل وكتابة الآيات والأحاديث أدخلوا ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء المنتدى الكرام أحب ان أنوه عن شئ يحدث فى كثير من المنتديات

وذكرته سابقاً فى موضوع فضل بعض الصور ولكن لا يمنع من التذكير مرة أخر على

نحو أوسع

وأشمل إن شاء الله لأنه شئ خطير وبرغم كثرة التنبيهات فكثير يفعلونه

فهناك كثير من الأعضاء ينقلون مواضيع بالإسلامى بدون التأكد من صحة الأحاديث الموجود بها

وياليت الأمر أقتصر عن الأحاديث مع أنه خطأ شديد ولكن الموضوع أمتد إلى كتاب الله آيات

القرآن الكريم فالبعض يكتب الموضوع دون التأكد من الحروف فتأتى الواو مكان الفاء وثم وهكذا .....

أو تجد الآية ناقصة كلمة أو حتى كلمات لا تستغربوا بل أدخلوا المواضيع لتتأكدوا وهذا شئ خطير

إخوانى وأخواتى فى الله لأن تغيير حرف أو كلمة يغير ويحرف من معنى الآية كأن تذكر مثلا آية

:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ "

ولا تذكروا باقى الآية وهى " وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً ا "

سورة النساء الآية 43

أو تغيروا فيها كلمة أو حتى حرف

كذلك قضية أخرى لا يجوز أن نقول فيما معنى الآية بل يجب ذكر الآية ثم ذكر تفسيرها

ان أردتم إيضاح المعنى بينما يجوز أن نقول فيما معنى الحديث

وحتى إن قلتم لى أن الشيوخ فى بعض الأحيان يستشهدون بجزء من الآية وليس كل الآية

أقول لكم هذا علم فهم يستشهدوا بجزء من الآية بما لم يخل من معناها فيجب عليكم ان

تكونوا فاهمين ما تستشهدون به كما جاء فى هذه الفتوى

السؤال:

ما حكم الاستشهاد بالقرآن؟

المفتي:

محمد الحسن ولد الددو الإجابة:

الإجابة

بالنسبة للاستشهاد بالقرآن من شرطه أن يكون الإنسان فاهماً ما يستشهد به أي ما يستشهد به بذاته، لكن لابد أن نعلم أن القرآن يرد على أسباب خاصة، وورود العام على سبب خاص لا يمنع عموم الحكم، فالعام إذا ورد مثلاً وعيد للكفار بسبب منع الزكاة، كقول الله تعالى: {وويل للمشركين * الذين لا يؤتون الزكاة}، فهذا الويل غير مختص بالمشركين، بل هو عام في حق كل من منع الزكاة، فكل من منع الزكاة يستدل عليه بهذه الآية ولو كانت نزلت في المشركين، لكن ما نزلت فيهم بسبب شركهم بل نزلت فيهم بسبب منعهم للزكاة، فكل من منع الزكاة تحق عليه هذه الآية.

وهكذا كل آية من القرآن جاء فيها الوعيد على فعل أو ترك أمر فهي وعيد لكل من فعل ذلك الفعل أو ترك ذلك المأمور به شرعاً.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله.

للتأكد من الفتوى أضغط هنا

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=27853

وهذه الفتوى توضح تماماً ما أقول :

السؤال

إذ أردت أن أستدل بآية قرآنية في نقاش مع أحد الأشخاص وكنت لا أحفظ تلك الآية

حفظا تاماً بل أعرف بعض كلماتها وفحواها ،

فهل يجوز لي أن أقول لفظ " في معنى الآية... " قبل الاستدلال بالآية المعنية؟ أفيدونا

جزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يجوز نقل شيء من القرآن الكريم بمعناه بخلاف الحديث النبوي الشريف فيجوز نقله بالمعنى على الراجح.

ومن المعلوم عند المسلم أن القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف كلاهما وحي من الله تعالى إلى نبيه- صلى الله عليه وسلم- كما قال تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى {النَّجم:3-4}

ولكن القرآن يتميز عن الحديث بعشر خصائص ذكرها أهل العلم، ومن هذه الخصائص أنه لا يجوز نقله بالمعنى بل لا بد من الإتيان به بألفاظه كما نزل بها جبريل عليه السلام.

قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار عاطفا على ما يفترق فيه القرآن والحديث:

والنقل بالمعنى على المنصور **** ورأي الأربعة والجمهور

ولبعضهم:

وحرمة النقل بمعناه بلا **** خلف، وفي الحديث خلف نقلا

وفي شرحه رفع الأستار لحسن المشاط "والسر في ذلك أن المقصود من القرآن التعبد بألفاظه والإعجاز بها وبمعانيه ؛ فلا يقدر أحد أن يأتي بلفظ يقوم مقامه، وأن تحت كل لفظ منه معاني لا يحاط بها كثرة، فلا يقدر أحد أن يأتي بدله بما يشتمل عليه ، والتخفيف على الأمة حيث جعل المنزل إليهم على قسمين: قسم يروى بلفظه الموحى به، وقسم يروى بالمعنى، ولو جعل كله مما يروى باللفظ أو بالمعنى لم يؤمن التحريف والتبديل "

وهو ما وقع للكتب السابقة.

ولذلك لا يجوز لك نقل الآيات القرآنية بمعناها.

والله أعلم.

للتأكد من الفتوى أضغط هنا

http://www.islamweb.net/merath/index...3269&Option=Fa twaId

كما أنه لا يجوز تنكيس الآيات ( وهو تقديم آية على آية أو كلمة على كلمة )

فى قراءة القرآن

كما هو موضح بالفتوى

لقراءة الفتوى أضغط هنا

http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528615290

فأرجو الإنتباه أرجو الإنتباه أرجو الإنتباه أرجو الإنتباه أيها الأعضاء الكرام

ممكن عضو أو عضوة يقولوا لى هذا شاق علينا أن نتأكد من صحة كل آية وكل حديث

أقول له أخى وأختى فى الله نحن نمضى بعض الأوقات لانفعل فيها شئ او نبحث فى

أشياء غير مفيدة أو نجلس بالساعات ع النت وبعض الأعضاء يبذلون الساعات فى نقل

أخبار الفنانين

والفنانات هداهم الله وإيانا فهل صعب أن نقضى ربع أو نصف الساعة للتأكد من الآيات والأحاديث

خصوصا أن هناك الكثير من المواقع " والتى سأذكرها تباعاً لاحقاً إن شاء الله للتيسير

على الأعضاء الكرام" ممكن بضغطة واحدة تعرف هل الآية المنقولة أو التى تريد أن

تضعها فى موضوعك صحيحة أم لا وكذلك الحديث

ولنتذكر جميعاً أن نقل الآيات خاطئة قد يدخل فى مجال التحريف لاقدر الله نعوذ بالله من التحريف

وعن عبدالله بن عباس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار "

ودرجة الحديث حسن

وفى الأحاديث

وعن سلمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار . "

حديث صحيح من الجامع الصحيح

والأحاديث فى هذا الصدد كثيرة وللمزيد أضغطوا

هنا

http://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...%A3/+d1%2C2+yj

للمزيد عن التحريف ومعناه لكى نتنجب الوقوع فيه أضغطوا

هنا

http://www.holyquran.net/books/tahreef/2.html

الموضوع الأصلي : <font color="#FF0000" size="2" face="tahoma">مميز .. (( مهم جدا جدا عن نقل وكتابة الآيات والأحاديث أدخلوا ))<font color="#FF0000" size="2"> -||- المصدر : منتدى -||- الكاتب : <font color="#FF0000" size="2" face="tahoma">*كلي دلع وجمالي ولع*