|
{يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ
{يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ أُحِلَّتْلَكُمْبَهِيمَةُٱلاٌّنْعَامِإِلاَّمَايُتْلَىٰعَلَيْكُمْغَيْرَمُحِلِّىٱلصَّيْدِوَأَنتُمْحُرُمٌإِنَّٱللَّهَيَحْكُمُمَايُرِيدُ} . { أُحِلَّتْلَكُمْبَهِيمَةُٱلاٌّنْعَامِإِلاَّمَايُتْلَىٰعَلَيْكُمْ} لميبينهناماهذاالذييتلىعليهمالمستثنىمنحليةبهيمةالأنعام. ولكنهبينهبقوله: {حُرِّمَتْعَلَيْكُمُٱلْمَيْتَةُوَٱلْدَّمُوَلَحْمُٱلْخِنْزِيرِ}،إلىقوله: {وَمَاذُبِحَعَلَىٱلنُّصُبِ} ،فالمذكوراتفيهذهالآيةالكريمةكالموقوذةوالمتردية،وإنكانتمنالأنعام. فإنهاتحرمبهذهالعوارض. والتحقيق أنالأنعامهيالأزواجالثمانية،كماقدمنافيسورةآلعمران،وقداستدلابنعمر،وابنعباس،وغيرواحدمنالعلماءبهذهالآيةعلىإباحةأكلالجنينإذاذكيتْأمهووجدفيبطنهاميتاً. وجاء عنالنَّبيصلىاللهعليهوسلمۤ «أنذكاةأمهذكاةله» كماأخرجهأبوداود،والترمذي،وابنماجهمنحديثأبيسعيد. وقال الترمذي: إنهحسن،ورواهأبوداودعنجابرعنالنَّبيصلىاللهعليهوسلم. قولهتعالى: { يَـٰأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُواْلاَتُحِلُّواْشَعَآئِرَٱللَّهِوَلاَٱلشَّهْرَٱلْحَرَامَوَلاَٱلْهَدْىَوَلاَٱلْقَلَـٰئِدَوَلاۤءَامِّينَٱلْبَيْتَٱلْحَرَامَيَبْتَغُونَفَضْلاًمِّنرَّبِّهِمْوَرِضْوَٰناًوَإِذَاحَلَلْتُمْفَٱصْطَـٰدُواْوَلاَيَجْرِمَنَّكُمْشَنَآنُقَوْمٍأَنصَدُّوكُمْعَنِٱلْمَسْجِدِٱلْحَرَامِأَنتَعْتَدُواْوَتَعَاوَنُواْعَلَىٱلْبرِّوَٱلتَّقْوَىٰوَلاَتَعَاوَنُواْعَلَىٱلإِثْمِوَٱلْعُدْوَانِوَٱتَّقُواْٱللَّهَإِنَّٱللَّهَشَدِيدُآلْعِقَابِ * حُرِّمَتْعَلَيْكُمُٱلْمَيْتَةُوَٱلْدَّمُوَلَحْمُٱلْخِنْزِيرِوَمَآأُهِلَّلِغَيْرِٱللَّهِبِهِوَٱلْمُنْخَنِقَةُوَٱلْمَوْقُوذَةُوَٱلْمُتَرَدِّيَةُوَٱلنَّطِيحَةُوَمَآأَكَلَٱلسَّبُعُإِلاَّمَاذَكَّيْتُمْوَمَاذُبِحَعَلَىٱلنُّصُبِوَأَنْتَسْتَقْسِمُواْبِٱلاٌّزْلاَمِذٰلِكُمْفِسْقٌٱلْيَوْمَيَئِسَٱلَّذِينَكَفَرُواْمِندِينِكُمْفَلاَتَخْشَوْهُمْوَٱخْشَوْنِٱلْيَوْمَأَكْمَلْتُلَكُمْدِينَكُمْوَأَتْمَمْتُعَلَيْكُمْنِعْمَتِىوَرَضِيتُلَكُمُٱلأِسْلاَمَدِيناًفَمَنِٱضْطُرَّفِىمَخْمَصَةٍغَيْرَمُتَجَانِفٍلإِثْمٍفَإِنَّٱللَّهَغَفُورٌرَّحِيمٌ * يَسْأَلُونَكَمَاذَآأُحِلَّلَهُمْقُلْأُحِلَّلَكُمُٱلطَّيِّبَـٰتُوَمَاعَلَّمْتُمْمِّنَٱلْجَوَارِحِمُكَلِّبِينَتُعَلِّمُونَهُنَّمِمَّاعَلَّمَكُمُٱللَّهُفَكُلُواْمِمَّآأَمْسَكْنَعَلَيْكُمْوَٱذْكُرُواْٱسْمَٱللَّهِعَلَيْهِوَٱتَّقُواْٱللَّهَإِنَّٱللَّهَسَرِيعُٱلْحِسَابِ} . وَإِذَاحَلَلْتُمْفَٱصْطَـٰدُواْيعنيإنشئتم،فلايدلهذاالأمرعلىإيجابالاصطيادعندالإحلال،ويدللهالاستقراءفيالقرآن،فإنكلشيءكانجائزاً،ثمَّحرِّملموجب،ثمأمربهبعدزوالذلكالموجب،فإنذلكالأمركلهفيالقرآنللجوازنحوقولههنا: {وَإِذَاحَلَلْتُمْفَٱصْطَـٰدُواْ} وقوله: {فَإِذَاقُضِيَتِٱلصَّلَوٰةُفَٱنتَشِرُواْفِىٱلاٌّرْضِ} ،وقوله: {فَٱلـنَبَـٰشِرُوهُنَّ} ،وقوله: {فَإِذَاتَطَهَّرْنَفَأْتُوهُنَّ} . ولا ينقضهذابقولهتعالى: {فَإِذَاٱنسَلَخَٱلأَشْهُرُٱلْحُرُمُفَٱقْتُلُواْٱلْمُشْرِكِينَحَيْثُوَجَدتُّمُوهُمْوَخُذُوهُمْوَٱحْصُرُوهُمْوَٱقْعُدُواْلَهُمْكُلَّمَرْصَدٍفَإِنتَابُواْوَأَقَامُواْٱلصَّلَوٰةَوَءاتَوُاْٱلزَّكَوٰةَفَخَلُّواْسَبِيلَهُمْإِنَّٱللَّهَغَفُورٌرَّحِيمٌ} . فَإِذَاٱنسَلَخَٱلأَشْهُرُٱلْحُرُمُفَٱقْتُلُواْٱلْمُشْرِكِينَلأنقتلهمكانواجباًقبلتحريمهالعارضبسببالأشهرالأربعةسواءقلنا: إنهاأشهرالإمهالالمذكورةفيقوله: {فَسِيحُواْفِىٱلاٌّرْضِأَرْبَعَةَأَشْهُرٍ} ،أوقلنا: إنهاالأشهرالحرمالمذكورةفيقولهتعالى: {مِنْهَآأَرْبَعَةٌحُرُمٌ} . وبهذا تعلمأنالتحقيقالذيدلعليهالاستقراءالتامفيالقرآنأنالأمربالشيءبعدتحريمهيدلعلىرجوعهإلىماكانعليهقبلالتحريممنإباحةأووجوب،فالصيدقبلالإحرامكانجائزاًفمُنعللإحرام،ثمأُمربهبعدالإحلالبقوله: {وَإِذَاحَلَلْتُمْفَٱصْطَـٰدُواْ} فيرجعلماكانعليهقبلالتحريم،وهوالجواز، وقتلالمشركينكانواجباًقبلدخولالأشهرالحرم،فمنعمنأجلها،ثمأمربهبعدانسلاخهافيقوله: {فَإِذَاٱنسَلَخَٱلأَشْهُرُٱلْحُرُمُ}،فيرجعلماكانعليهقبلالتحريم،وهوالوجوب. وهذا هوالحقفيهذهالمسألةالأصولية. قال ابنكثيرفيتفسيرهذهالآية: وهذاأمربعدالحظر،والصحيحالذييثبتعلىالسبرأنهيردالحكمإلىماكانعليهقبلالنهي،فإنكانواجباًرده،واجباً،وإنكانمستحباًفمستحب،أومباحاًفمباح. ومن قال: إنهللوجوبينتقضعليهبآياتكثيرة. ومنقال: إنهللإباحةيردعليهبآياتأخرى،والذيينتظمالأدلةكلهاهذاالذيذكرناهكمااختارهبعضعلماءالأصول،واللهأعلم،انتهىمنهبلفظه. وفي هذهالمسألةأقوالأخرعقدهافي (مراقيالسعود) بقوله: والأمرللوجوببعدالحظروبعدسؤالقدأتىللأصل أويقتضيإباحةللأغلبإذاتعلقبمثلالسبب إلافذيالمذهبوالكثيرلهإلىإيجابهمصير وقدتقررفيالأصولأنالاستقراءالتامحجةبلاخلاف،وغيرالتامالمعروف. بـ «إلحاقالفردبالأغلب» حجةظنية،كماعقدهفيمراقيالسعودفيكتاب (الاستدلال) بقوله: ومنهالاستقراءبالجزئيعلىثبوتالحكمللكلى فإنيعمغيرذيالشقاقفهوحجةبالاتفاق وهوفيالبعضإلىالظنانتسبيسمىلحقوقالفردبالذيغلب فإذا عرفتذلك،وعرفتأنالاستقراءالتامفيالقرآندلعلىمااخترنا،واختارهابنكثير،وهوقولالزركشيمنأنالأمربعدالحظريدلعلىرجوعالحكمإلىماكانعليهقبلالتحريم،عرفتأنذلكهوالحق،والعلمعنداللهتعالى. قولهتعالى: {وَلاَيَجْرِمَنَّكُمْشَنَآنُقَوْمٍأَنصَدُّوكُمْعَنِٱلْمَسْجِدِٱلْحَرَامِأَنتَعْتَدُواْ}. نهى اللهالمسلمينفيهذهالآيةالكريمةأنيحملهمبغضالكفارلأجلأنصَدوهمعنالمسجدالحرامفيعمرةالحديبيةأنيعتدُواعلىالمشركينبمالايحللهمشرعاً. كما روىابنأبيحاتمفيسببنزولهذهالآيةعنزيدبنأسلم،قال: «كانرسولالله صلىاللهعليهوسلموأصحابهبالحديبيةحينصدهمالمشركونعنالبيت،وقداشتدذلكعليهم،فمرَّبهمأناسمنالمشركينمنأهلالمشرقيريدونالعمرة،فقالأصحابالنَّبيصلىاللهعليهوسلم: نصدهؤلاءكماصدَّناأصحابُهم،فأنزلاللههذهالآية»،بلفظهمنابنكثير. ويدل لهذاقولهقبلهذا: {وَلاۤءَامِّينَٱلْبَيْتَٱلْحَرَامَ} ،وصرحبمثلهذهالآيةفيقوله: {وَلاَيَجْرِمَنَّكُمْشَنَآنُقَوْمٍعَلَىۤأَلاَّتَعْدِلُواْٱعْدِلُواْ} ،وقدذكرتعالىفيهذهالآيةأنهمصدوهمعنالمسجدالحرامبالفعلعلىقراءةالجمهور {أَنصَدُّوكُمْ} بفتحالهمزة،لأنمعناها: لأجلأنصدوكم،ولميبينهناحكمةهذاالصد،ولميذكرأنهمصدوامعهمالهديمعكوفاًأنيبلغمحله،وذكرفيسورةالفتحأنهمصدوامعهمالهدى،وأنالحكمةفيذلكالمحافظةعلىالمؤمنينوالمؤمنات،الذينلميتميزواعنالكفارفيذلكالوقت،بقوله: {هُمُٱلَّذِينَكَفَرُواْوَصَدُّوكُمْعَنِٱلْمَسْجِدِٱلْحَرَامِوَٱلْهَدْىَمَعْكُوفاًأَنيَبْلُغَمَحِلَّهُوَلَوْلاَرِجَالٌمُّؤْمِنُونَوَنِسَآءٌمُّؤْمِنَـٰتٌلَّمْتَعْلَمُوهُمْأَنتَطَئُوهُمْفَتُصِيبَكمْمِّنْهُمْمَّعَرَّةٌبِغَيْرِعِلْمٍلِّيُدْخِلَٱللَّهُفِىرَحْمَتِهِمَنيَشَآءُلَوْتَزَيَّلُواْلَعَذَّبْنَاٱلَّذِينَكَفَرُواْمِنْهُمْعَذَاباًأَلِيماً} . وفيهذهالآيةدليلصريحعلىأنالإنسانعليهأنيعاملمنعصىاللهفيه،بأنيطيعاللهفيه. وفي الحديث: «أدِّالأمانةإلىمنائتمنك،ولاتخنمنخانك». وهذا دليلواضحعلىكمالدينالإسلام،وحسنمايدعوإليهمنمكارمالأخلاق،مبينأنهدينسماويلاشكفيه. وقوله فيهذهالآيةالكريمة {وَلاَيَجْرِمَنَّكُمْ} معناه: لايحملنكمشنآنقومعلىأنتعتدوا،ونظيرهمنكلامالعربقولالشاعر: ولقدطعنتأباعيينةطعنةجرمتفزارةبعدهاأنيغضبوا |
انا اسف ربيع
الموضع ينقل الارشيف لان الكلام من متنسق ودى ايات من القران وغير منسقة |
| الساعة الآن 11:10 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.10 Beta 1
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
حميع الخقوق محفوظة © لـ منتديات العاشق 2009 - 2022