| 
			
			 
			
				01-25-2010, 03:26 PM
			
			
			
		 | 
	|  | 
	
	| 
				 أحكام تلاوة القرآن الكريم (البسملة ) 
 
			
			البسملة 
 
 لفظها
 
 "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". 
محلها
 
 وذلك يتعلق بثلاثة أمور وهي. 
الأمر الأول : أوائل السور .
 
 الأمر الثاني : ما بين السورتين .
 
 الأمر الثالث : أثناء السور . 
والبسملة واجبة عند ابتداء أول كل سورة ما عدا أول سورة براءة .
 
 وتجوز البسملة أثناء السور وأثناء سورة براءة .
 
 والبسملة عند العلماء وأئمة الأداء الأَولى فيها الوجوب عند أول كل سورة .
حكم البسملة بين السورتين
 البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه هي :
 
 الوجه الأول :
 قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة :
 
 مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران .
 
 
 الوجه الثاني :
 
 قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة
 
 { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وتبدأ بأول سورة آل عمران دون وقف.
 الوجه الثالث :
 
 وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في
 آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم . اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } (سورة آل عمران الآية 1-2).
 
 
 
 أما الوجه الرابع :
 
 وهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي تقول
 { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم تقف ثم تقرأ { ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }
 
 
 (سورة آل عمران الآية 1-2). فهذا ممنوع قال الإمام الشاطبي :
 ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا تقفـن الدهـر فيها فتثقـلا
 أما الأنفال وبراءة فلهما ثلاثة أوجه :
 
 1 ـ الوقف على آخر الأنفال ثم الوقف مع التنفس ثم الابتداء بأول براءة .
 
 2 ـ السكت على آخر الأنفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة .
 
 3 ـ وصل آخر الأنفال ببراءة ككلمتين وصلت الأولى بالثانية .
 
 وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي :
 
 وبين أنفال وتوبة أتـى ثلاثة فاقطع وصل أو اسكتا
 
 يتبـع
 
			
			
			
			
				  |