( الحلقة رقم 21)
بقيت 15 يوم ولم يحدث اي شيء وفي اليوم 16 بينما كنت نائم في النهار سمعت صوت رياح شديد توقعت انه من خارج الغرفة ولكني بعد ان فقت تماما ادركت ان صوت الرياح من داخل الغرفة , ورغم ان الغرفة لم تكن مظلمة بشكل معتم الا انني اشعلت شمعة لارى تأثير الرياح على لهب الشمعة ولكن لم الاحظ وجود اي هواء ولكن الصوت اخذ في الازدياد , حاولت ان اتصنع النوم واغمضت عيني وبقيت مستيقظ , وما هي الا لحظات واذا بي احس بأن هناك من يمسك بقدمي , فتحت عيني فلم ارى احدا ,
مثلت دور النائم من جديد وتكررت الحركة اكثر من 5 مرات ثم توقف صوت الرياح , رغم انني كنت اشعر من داخلي ببعض الخوف الا انه كان خوف مختلط بالسعادة لان ما حدث دليل ان الخلوة بدأت تأتي ثمارها , دخل الليل وكنت اتوقع ان يحدث اي شيء ولكن لم يحدث , قرأت الدعاء كثيرا تلك الليلة وبعد تعب نمت , وبعد ان دخلت في النوم شعرت بأن كتفي اصابة البلل فستيقظت وكان الظلام شديد , تحسست الارض بيدي فكان هناك ماء مكبوب على الارض مددت يدي ابحث عن علبة الكبريت لاضيء شمعة وعندما مددتها شعرت بيد انسان تطبق على يدي وقبل ان افكر قال لي لا تقلق انا الشيخ موسى , شعرت بالاطمأنان اكثر عندما ناولني علبة الكبريت في يدي اشعلت الكبريت لاضيء الشمعة فتفاجأت ان الشيخ ليس بجانبي بل كان يجلس في زاوية الغرفة كان هذا في لحظات كيف انتقل كيف لم يصطدم بشيء لا اعلم ولكني اعلم ان له قدرات وهذا امر يسير بالنسبة له , قال لي يبدوا ان قدمي اصطدمت بالكوب في الظلام وكان به ماء ارجوا ان تسامحني على ازعاجك فقلت لا عليك , قال اشعل بعض الجمر وضع قليل من البخور , بينما كنت اشعل الفحم كان يتحدث معي :
الشيخ موسى : الم تتعب من هذا الامر
انا : بل تعبت كثيرا ولكني الى الان لم اصل لما اريد
الشيخ موسى : قلت انك تريد ان تعرف حقيقة تنزيل الاموال اليس صحيح
انا : هذا مما اريد معرفتة
الشيخ موسى : حسنا ماذا سمعت عن هذا الامر
انا : سمعت انه حقيقة وان الجن يطلب الزئبق طمعا في اطالة عمره
الشيخ موسى : وهل تصدق هذا الكلام
انا : لا
الشيخ موسى : لو لم تكن مصدق لما اتيت تبحث
انا : انا لم اصدق ولكني احببت ان اتأكد
الشيخ موسى : اولا عليك ان تقتنع بأن الاعمار (بيد الله) اليس صحيح
انا : صحيح
الشيخ موسى : اذا هذا اول دليل على ان الامر ليس بصحيح
انا : ربما يكون الامر صحيح ولكن المبرر غير صحيح
الشيخ موسى : وهل انت تسعى وراء هذا الموضوع من اجل المال
انا : في بداية الامر كان الهدف البحث عن الحقيقة فقط اما الان
الشيخ موسى : ماذا
انا : ابحث عن الحقيقة والمال
الشيخ موسى : وهل تبحث عن الحقيقة عن امر مثل هذا عند (رجل فقير مثلي) لو كان الامر حقيقي لكنت انا اولى به
انا : ربما تكون انت غير راغب في ذلك من باب الزهد او من باب ان طبيعة حياتكم لا تحتاج للمال
الشيخ موسى : هل لا حظت اهل القرية وهم سعداء بالهدايا التي احضرتها
انا : نعم
الشيخ موسى : الست انا اولى بأن اقدم لهم هذه المساعدات لو كنت املك طريقة لتنزيل الاموال
انا : ربما ان الطريقة موجودة ويمنعك عنها الجانب الشرعي
الشيخ موسى : وانت الا يردعك الجانب الشرعي
انا : لن احكم على الامر الان
الشيخ موسى : اذا انظر الى الحائط
انا : لففت رأسي ناحية الحائط
الشيخ موسى : بل استدر بكامل جسمك ناحية الحائط
انا : استدرت وقبل ان اكمل استدارتي تذكرت انني لا يجب ان ابقي خلف ظهري فراغ فلتففت في اخر لحظة فكان وجهي في وجه الشيخ مباشرة , حيث انه في تلك اللحظة التي لم تتجاوز ثواني اقترب مني وكان يجلس على ركبتيه ويديه شعرت بنفسه وكان حارا جدا جدا ادركت انني لا اتكلم مع بشر وان هذا ليس الشيخ موسى , دفعته بيدي وكانت المفاجأة ان يدي اخترقت جسمه فقد كان عبارة عن سراب , تراجع للخلف وهو على قدميه ويديه مثل الحيوان وقال لي يبدوا انك عرفت الحقيقة , لم ارد عليه فقد كانت الصدمة شديدة بالنسبة لي لذا اخذت التقط انفاسي واهدأ من روعي وبعد ان هدأت سألته ماذا تريد , قال اولا انزع السكين لنبدأ الحوار , فقلت لماذا لا تنزعها انت , لم يجبني ولكنه اختفى .
توقعت قدومه اليوم الثاني ولكنخ لم يأتي وبعد عدة ايام وانا اردد الدعاء في المساء تفاجأت بة امامي وقال لي يالك من مسكين لا زلت تردد اكاذيب شيخك المزعوم صاحب الكرامات .
قلت ما دام ان كلامه اكاذيب فلماذا تأتي على هيئته
قال لانك تحبه وتثق به ليس الا
قلت هل انت مسلم
قال دعك من هذة الاسئلة البالية التي ليس لها علاقة عما تبحث عنه , انت تريد التعامل معي اليس كذلك
قلت انا ابحث عن معلومات اولا
قال سوف اجيبك ولكن انزع السكين
قلت لماذا
قال لن اجيبك قبل ان تنزعها
قلت لماذا لا تنزعها انت , لم يجبني ولكنه اختفى مثل المرة السابقة .
لحظات وعاد وقال حسنا انزعها وضعها في اي مكان غير الزوايا وسوف اجيب على تساؤلاتك
كانت السكين مقابلة لي في الجهة اليمن وفكرت ان ابقي ظهري ناحية الحائط واسير على جنب الى ان اصل اليها ولكن المشكلة ان هناك فتحة للممر الذي يؤدي الى الحمام وهذا يعني ان ظهري سيكون مكشوف اثناء مروري امام هذة الفتحة لذا قررت ان ازحف على ظهري لكي اصل اليها وبدأت ازحف نا حية السكين فسألني ماذا تفعل فلم اجبه فقال يبدوا ان هذة احدى تعاليم شيخك الكاذب , وصلت للسكين ووضعت يدي عليها وترددت كثيرا في نزعها فقد اكد علي الشيخ الا انزعها الا عندما اقرر الخروج وهذا يصر على نزعها لابد ان في الامر سر , رفعت يدي عن السكين وسألته لماذا انت خائف من السكين , فقال ان احببت ان اجيبك انزعها من مكانها وغرسها في اي مكان اخر والا سأذهب , فقلت في نفسي سأعتبرها سقطت وانزعها , سميت بالله ونزعتها وغرستها في ابعد مكان وصلت يدي اليه ولم يحدث شيء , فعدت زاحفا الى مكاني وقلت حسنا لقد نزعتها اريد منك الان بعض المعلومات
قال لن تعجبك هذة المعلومات
قلت ولكني اود ان اسمع منك
قال بالنسبة للدين ليس له علاقة بالتعاون انا لا يهمني دينك يهمني ماذا ستقدم لي وانت كذلك
قلت وماذا تريد ان اقدم لك
قال انا ليس لي طلبات هو طلب واحد متفرع
قلت ما هو
قال ابخرة فقط لا اريد اكثر من هذة الابخرة ولكنها متنوعة
قلت والمقابل
قال لا املك اكثر من ان اقدم لك معلومات واساعدك في التمكن من علم التخيل فقط
قلت يعني سحر التخيل
قال سمه ما شئت المهم ان اي جني يقول لك انه يستطيع ان يقدم لك اكثر من هذا فهو كذاب
قلت ولكني سمعت ان الدين اساس في التعامل بين الانس والجن
قال ولكن منا من يتعامل مع من ليس له دين فدعك من هذه الخرافات واذا اردت ان نتعاون انسى كل هذا
قلت وهل انت ممن يتعامل مع الشيخ موسى
قال شيخك موسى اكذب انسان على وجة الارض ويتعامل مع اكذب انواع الجن
قلت ولكنه يصلي ويحفظ القران
قال انه منافق مثلك تماما انت تصلي لكي تتعرف على الجن وهو كذلك رغم ان صلاتك وصلاته ليس لنا علاقة بها
قلت وماذا يستفيد الشيخ موسى من الجن
قال الجن ليس له علاقة فقط يقدم المعلومات والانس يستغلها كيفما يشاء
قلت الا يؤثر القران فيكم
قال لا يؤثر القران ولا غيره
قلت ولكني رأيت اناس تتأثر بالقران وبغيره
قال انت رأيت اناس تتأثر وليس جن
قلت وما اسباب تأثرهم
قال قد يكون اي شيء اخر ولكن الجن ليس له علاقة
قلت وما رأيك بالسحر
قال السحر علم ليس للجن علاقة به وانت تعلم ذلك بل ان الجن يتعلمه مثل الانس
قلت ولكن انت قلت انك تستطيع ان تعلمني السحر
قال اسمع ان منا من هو متقدم عنكم في السحر لاننا نزيد عنكم بعدة مزايا لذلك نستطيع ان نقوم بسحر اعظم ولكنه بالنسبة لنا ايضا هو علم وينتهي بالتخيل ليس الا
قلت ولكن هناك سحرة تائبون يقولون عكس ذلك
قال انهم اكذب من شيخك
قلت قلت لماذا يكذبون
قال لان اغلبهم لا يعرفون الحقيقة اساسا ولم يرى جن في حياته , وهم مجرد نصابون محتالون وبعضهم يعرفون الحقيقة من امثال شيخك ولو قالوها لقتلتموهم لان الكلام الحقيقي يخالف ما تعتقدون
قلت ليس صحيح لان قول الحقيقة هو اساس ديننا
قال ومن منكم يعرف الحقيقة حتى يتأكد منها
قلت لماذا لا تتعايشون معنا وتنشرون الحقيقة
قال نحن فعلا نعيش معكم اما الحقيقة فنحن نعرفها ولا يهمنا ان تنتشر
قلت انا مستعد ان اتعاون معك في نشر الحقيقة ولا يردعني شيخ ولا دين فهل تستطيع ان تنشر الحقيقة معي
قال وانا مستعد ان اقابل من تشاء واقول له ما اقولخ لك الان وليأتي بالقران وكل الكتب المقدسة والمياة المقدسة والاكاذيب المقدسة ونرى ماذا سيفعل
قلت ولكننا عرفنا بوجودكم من الكتب المقدسة
قال كلام غير صحيح فأنتم علمتم بوجودنا وقصصنا من اسلافنا لذلك كل البشر يعرفنا وليس انتم فقط , وكتبكم تناقلت هذا الكلام من اسلافنا كما حدث مع قصص كثيرة في كتبكم تناقلتموها من كتب من كان قبلكم مع بعض التغيير وكونتم بها معتقدات اصبحت بالنسبة لكم دين وكلا سماه كما يرى واعتقد به ولكنخ في النهاية كذب ليس اكثر
قلت يعني انت ترى انه لا يوجد دين ولا اله
قال نعم
قلت وكيف خلقت هل انوجدت من العدم لابد ان هناك من خلقك
قال لا اعلم كما انك انت وكل البشر لا تعلمون
قلت ولكن انا اعلم ان الله خلقني
قال ومن خلقخ
قلت هو الاول والاخر فهو خلق كل شيء
قال يعني تطالبني بأثبات ما تعجز انت عن اثباته
قلت ماذا تعني
قال يعني لا بد ان اثبت لك انني لم اتي من العدم بينما خالقك نفسه عاجز عن ان يثبت لنا كيف اتى من العدم
قلت ليس شرط ان تجد عندي اجابات على كل تساؤلاتك
قال لن اجدها عندك ولا عند غيرك ولا يهمني ان اعرف
قلت يعني انت ملحد
قال سمني ما شئت
قلت حسنا ما رأيك ان نبتعد عن هذه الامور
قال قلت لك من البداية انها امور ليست مهمة
قلت حسنا اخبرني هل تأكلون وتشربون
قال نحن لا نأكل ولا نشرب كما تتصور ولكن عن طريق الشم فقط
قلت لم افهم
قال نحن نشم الابخرة والدخان فقط
قلت ومن يأتيكم بهذة الابخرة و الدخان ام ان لكل منكم ساحر يبخر لخ
قال انا اتكلم عن الابخرة والدخان من الطبيعة وليس من الانس مثل ابخرة المياه الساخنة والبراكين ودخان الحرائق
قلت ولكني اعرف ان منكم من يأكل العظام
قال هذا كذب وجرب بنفسك وضع عظم او ما شئت في الحمام او الخلاء وسوف تجده كما هو او ان الكلاب اكلته او انه تعفن وكما قلت لك يجب ان تتخلص من كل هذه الافكار لكي تعرفنا جيدا
قلت حسنا هل تمرضون وتموتون وتقبرون وتتعلمون
قال اما المرض فنحن لا نمرض ولكننا نضعف واما الموت فنحن نشيخ ونتلاشى وليس لنا قبور واما العلم فليس لنا علم الا من الحياة وحياتنا بدائية ليس فيها تطور وكل سعينا هو للبخور والدخان
قلت كيف تتلاشون يعني النهاية لديكم ان يختفي احدكم بالتلاشي فتعرفون انه مات
قال ليس هكذا بل اننا كما قلت لك عندما نشيخ نضعف عن الحركة ثم تبدأ عملية التلاشي بشكل جزئي الى ان تنتهي
قلت يعني لا يمكن ان يموت احدكم قبل ان يشيخ
قال بل من الممكن ان يتلاشى قبل ان يشيخ
قلت كيف يمكن هذا
قال لو قلت لك فقد تقضي علي
قلت واذا عاهدتك انني لن افعل
قال لن اصدقك ولكن لو وثقت بك مع الوقت قد اقول لك
قلت حسنا البعض يقول انكم علمتموهم علاج بعض الامراض لانكم متطورون في العلم
قال كلام صحيح وليس صحيح
قلت لم افهم
قال نحن لا نعرف عن علاجكم اي شيء لاننا لا نعرف المرض اصلا ولكننا نعرف بعض العلاجات منكم انتم وننقلها بينكم فلوا انت طلبت مني علاج لمرض معين سوف ابحث لك عند اناس مثلك جربوا علاج ونجح معهم ثم اعطيك المعلومة فقط وقد ينجح الامر وقد لا ينجح
قلت وكيف تتزاوجون
قال دع هذا السؤال الان لانك لن تستطيع ان تفهم الاجابة
قلت حاول ان تشرح وسوف احاول ان افهم
قال نحن لا نتزاوج لاننا صنف واحد فقط
قالت وكيف تتكاثرون
قال نحن نتكاثر بالانقسام
قالت لم افهم
قال الامر ليس صعب في الفهم فقط ولكنة صعب في الشرح ايضا ومع الوقت سوف تفهم الاجابة على هذا السؤال
قلت وهل تستطيعون ان تؤذوا البشر اذا اذوكم حتى لو بدون قصد
قال وكيف يستطيع البشر ان يؤذينا
قلت ربما يفعلون شيء بالغلط وقد سمعت انهم قد يؤذونكم وانتم في الحمامات او الخلاء او غيره
قال ولماذا نجلس في الحمامات
قلت لانكم كفار
قال ولماذا الكفار منكم لا يعيشون في الحمامات؟
قلت لا شك ان هناك امور كثيرة تحتاج الى اجابة
قال ان كل هذة المعلومات ليست مفيدة لك لانك في اخر الامر لن تصدقني وان صدقتني لن تستطيع ان تقولها لاحد
قلت ربما لو صدقتك لا اقولها لاحد ولكنها بلا شك سوف تريحني
قال حسنا انت تبحث عما يريحك وانا ابحث عما يريحني
قلت وماذا يريحك
قال الابخرة والدخان
مددت يدي واضفت الكثير من البخور للمبخرة ثم قلت هل هذا مناسب
قال مناسب
قلت حسنا انا لا اراك تقترب من البخور
قال انة يصلني لا داعي للاقتراب
قلت حسنا لماذا لا يتعامل كلا منكم مع انس ويقدم له المعلومات ويأخذ مقابلها بخور مادام الامر ليس له علاقة بالدين ويتوسع التعاون بين الانس والجن
قال الجن لا يثق بالانسان غالبا لان الانسان يستطيع ان ينهي حياة الجن بسهولة
قلت حسنا كيف نكتب عهدا بيننا
قال الامر لا يحتاج عهد , فقط اتفاق كلا يقول مايستطيع ان يقدمه ومن يخل به سيخسر خدمة الاخر .....
يتبع