[align=center][tabletext="width:90%;background-color:burlywood;border:4px groove burlywood;"][cell="filter:;"]
[align=center][align=center][tabletext="width:90%;background-color:white;border:5px groove white;"][cell="filter:;"][align=center]
مشكوووره ايام عمري على هل الموضوع الرائع
وبارك الرب بحياتك وايامك وان شاء الرب
نشوف لكي مواضيع اكتر واكتر
واسمحي لي ان اضيف بعض المعلومات عن الصوم الكبير
واهميته في حياتنا
الصوم الكبير
بالرّغم من كثرة الأصوام في المسيحيّة ، إلاّ أنّ الصّوم الذي يسبق عيد قيامة السيّد المسيح عليه السلام هو الأهم على الإطلاق ، طقسياً و كنسياً حيث يدعى أيضاً بـ ( الصوم السيّدي أو الأربعيني ) ، و هو الأطول زمنياً بحيث يبلغ 55 يوماً غير متقطّعة ، إذ يمتنع فيه الصائم عن تناول الأطعمة ذات المنشأ الحيواني ، كاللحوم و البيض و الألبان و الأجبان ، ليعمد إلى أكل الخضراوات و الفاكهة ، أو ما يعرف بالأكلات المطهوة بالزيت في مواقيت محدّدة يعرف بالقطاعة . و يكون هذا الصيام متضمناً ثلاثة أصوامٍ مجتمعة ، و هي :
1- أسبوع الاستعداد . و يدعى أيضاً بدل السبوت .
2- صوم السيّد المسيح . و الذي تكون مدّته أربعين يوماً ، تشبّهاً بصيام السيّد المسيح .
3- أسبوع الآلام . و يدعى أيضاً جمعة الآلام أو الجمعة العظيمة .
و قد قامت الكنيسة بتقسيم أيّام الصّوم الكبير إلى أسابيع سبعة ، و حدّدت لكلّ أسبوع إسماً خاصّاً أو عنواناً يعرف فيه و يشير لخصوصيّته ، مع التآلف و الارتباط ببعضها . و حدّدت كلّ أسبوع يبدأ اعتباراً من يوم الإثنين ، و ينتهي مع نهاية يوم الأحد .
و كون أيّام و أسابيع الصيام و حدة متكاملة ، هدفها تقريب الصّائم من التوبة التي يقبلها المخلّص ، و مشاركته الفقير و المحتاج في طعامه المتقشّف ، فقد أقرّت الكنيسة أنّ :
الاسبوع الاول
عنوانه الكنوز او ما يعرف بهدايه المؤمن الي ملكوت الله
حيث تسعي الكنيسه لتوجيه ابنائها لعباده الله بدل من عباده
المال من خلال قول المسيح لا تعبدو الهين الله والمال ليتحقق قول
المسيح بان كنوزهم في السماء لا على الارض
الاسبوع التاني [/align][/cell][/tabletext][/align][/align][align=center][align=center][tabletext="width:90%;background-color:white;border:5px groove white;"][cell="filter:;"][align=center]
عنوانه التجربة . و تعرف فيه الكنيسة المؤمن كيف يتجاوز تجارب إبليس ، و يحاربه ، و لا ينصاع لإغراءاته و إملاءاته و شهواته ، فينتصر عليه متخذاً السيّد المسيح قدوةً له حينما تعرّض لتجربة لثلاث مرّات من قبل الشرّير ، عندما أغواه في المآكل و كان صائماً ، و أغواه بامتلاكه المعمورة كلّها في حال قبوله بالسجود له ، كما طالبه بأن يطرح نفسه من أعلى الجبل طالما أنّ الله ينجيه .
الاسبوع الثالث
عنوانه الابن الضّال . فتعلّم الكنيسة المؤمنين أن مثال الابن الضّال الذي خاطبهم به السيّد المسيح خير دليل على مسامحة الله للخطأة التائبين و قبوله لهم من جديد
الاسبوع الرابع
عنوانه السّامريّة . فتعلّم الكنيسة أبناءها على أن أفضل سلاحٍ للخاطئ هو كلمة الله المحيية .
الاسبوع الخامس
عنوانه المخلّع . انطلاقاً من أعجوبة شفاء السيّد المسيح للمخلّع ، الذي أقعدته الخطيئة ، كونها هي السّبب الرئيسي في الأمراض الرّوحيّة منها و الجسديّة .
الاسبوع السادس
عنوانه التجديدات . و هذا الأسبوع هو تأكيد على أنّ المعموديّة لا بدّ منها لأنها الاستنارة الحقيقيّة ، و الولادة الثّانية بالرّوح للمؤمن ، انطلاقاً من المعجزة التي قام بها السيّد المسيح بشفاء أعمى أريحا حيث أعاد له البصر .
الاسبوع السابع
عنوانه الشعانين . و هي تذكير للمؤمنين بيوم دخول السيّد المسيح إلى أورشليم - باحتفال شعبي - على ظهر أتان ، قبل أن يعاين الآلام و الصّلب و الموت ، ليقوم ممجداً فجر يوم الأحد الجديد الذي يعرف بأحد الفصح المجيد . و لأنّ فترة الصيام هي فترة مقدّسة ، هدفها النموّ الرّوحي للفرد بعيداً عن الشعور الجسديّ ، فمن لا يستفيد من هذه الفترة في تعزيز إيمانه و روحه لن يستطيع الاستفادة من حياته في أيّامٍ ربما تكون بعيدة عن الرّوحانيّة ، أو قليلة ، كونه من أولى درجات الصيام .
و قد ارتأت الكنيسة بأنّ الصيام فرض و واجب على المؤمن المسيحي ، من خلال معجزة شفاء لم يستطع تاديتها تلامذة السيّد المسيح لرجل مسّه الجنّ ، ليقول لهم المسيح " إنّ هذا الجنس لا يخرج إلاّ بالصوم و الصلاة " .
و لأنّ الصّوم يعني الامتناع عن الطعام و الانقطاع عنه ، فإن فترات الانقطاع في الصّوم الكبير تختلف باختلاف الصّائم من حيث السنّ و نوع العمل و أيضاً نوع المرض ، فيكون للكاهن الدّور في الإرشاد و التوجيه بحسب التجاوزات المسموح فيها في الكنيسة ، و لو أنّ الكنيسة قد وضعت نظاماً زمنياً موحّداً حيث تبدأ فترة الانقطاع عن الطعام و الشّراب من الرّابعة صباحاً و تنتهي في الرّابعة مساءً . و لأنّ الصيام يعني التقشّف و الزهد تشبّهاً بصيام السيّد المسيح ، فإنّ الصّائم لا يسمح له بأكل اللحوم و جميع المنتجات الحيوانيّة ، و رغم أنّ أكل السّمك يسمح فيه في الصيام الصغير الذي يدعى صيام الميلاد ، إلاّ أنه محرّم في الصوم الكبير ، إلاّ في يوم عيد البشارة الذي يوافق 25 آذار من كل عام فهو مسموح به .
عادة ما يختلف يوم بدء الصّوم الكبير حسب السّنة الميلاديّة ، نظراً لأنّ الكنيسة تعتمد التقويم الغريغوري الذي يختلف فيه عدد أيّام السنة ، و عادةً ما يوافق عيد قيامة السيّد المسيح في أوّل أحد مباشرة بعد عيد الفصح في الديانة اليهوديّة ، فيكون يوم الجمعة هو ذكرى موت السيّد المسيح بعد صلبه ، و يكون يوم الأحد هو يوم قيامته .
حمام من القلب
17/2/2015
[/align][/cell][/tabletext][/align]
[/align][/cell][/tabletext][/align]