إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-20-2009, 03:23 PM
الصورة الرمزية حروف مبعثرة
حروف مبعثرة غير متواجد حالياً
🌹❤️أم سـيـلـيـن❤️🌹
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
الدولة: ام الدنيا مصر
المشاركات: 2,884
حروف مبعثرة will become famous soon enough
قرآنيات .. سؤال وجواب

اثناء بحثي في مكتبة جدي ( كان قاريء قرآن
ومؤذن في مرقد الشيخ عبد القادر الكـَـيلاني -
منطقة باب الشيخ في بغداد ) عثرت على مجلة
قديمة تحوي مواضيع تخص الحضرة
القادرية ..ومنها موضوع اسمه قرآنيات .. يحوي
اسئلة واجوبة .. احببت ان انقل اليكم بعضها
للافادة ان شاء الله .


سؤال :

يقول الله تعالى عن المنافقين : ( ولهم عذاب اليم ) فما الفرق بين
العذاب والألم ؟



الجواب :

الفرق بين العذاب والالم : أن العذاب أخص من الألم , وذلك أن
العذاب هو الألم المستمر , والألم يكون مستمرا وغير مستمر , ألا
ترى أن قرصة البعوض ألم وليس بعذاب , فأن استمر ذلك قلت :
عذبني البعوض الليلة , فكل عذاب ألم , وليس كل ألم عذابا , وأصل
الكلمة الاستمرار ومنه يقال ماء عذب لاستمرائه في الحلق .




سؤال :

يقول الله تعالى : ( ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا ) ,
وتكفير السيئات داخل في مغفرة الذنوب , فما فائدة التكرار ؟



الجواب :

غفران الذنوب مجرد الفضل من الله , دون مقابلة عمل وتكفير
السيئات هو محوها بحسنات يقوم بها العبد لقوله تعالى :( ان
الحسنات يذهبن السيئات ) .




سؤال :

يقول الله تعالى : ( أفلا يتدبرون القرآن ..), ويقول:( ويتفكرون في
خلق السموات والارض). فما الفرق بين التفكر والتدبر ؟



الجواب :

الفرق بين التفكر والتدبر أن التدبر هو تصرف القلب بالنظر في
العواقب , والتفكر : تصرف القلب بالنظر في الدلائل .




سؤال :

يقول الله تعالى :( ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا )
وهي الكائنة في الحال , والى يوم القيامة , فلماذا عبر بالماضي
( كانت )؟



الجواب :

كان تأتي على سبعة اقسام :


نذكر منها :


الاول / بمعنى المنقطع كقوله تعالى :( وكان في المدينة تسعة
رهط ) , وقولنا ( كان الخزف طينا ) , وهو الاصل فيها



الثاني / بمعنى الماضي المستمر , فتفيد ثبوت الخبر في الحال ,
كهذه . قال الشاعر :

وكنت اذا جاري دعا لمضوفة ** أشمر حتى ينصف الساق مئزري



الثالث / بمعنى الاستقبال كقوله تعالى :( ويخافون يوما كان شره
مستطيرا ).



الرابع / تفيد الدلالة على استمرار الخبر في الازل والابد وكقوله
تعالى :(وكان الله غفورا رحيما ).




سؤال :

يقول الله تعالى : ( واتقون ياأولي الألباب ) ولماذا لم يقل ( واتقون
ياأولي العقول ) ؟ وهل هناك فرق في المعنى بين العقل واللب ؟



الجواب :

هناك فرق دقيق بين اللب والعقل , فاللب يفيد أنه من خالص صفات
الموصوف به , والعقل يفيد أنه يحصر معلومات الموصوف به ,
فهو مفارق له من هذا الوجه . ولباب الشيء ولبه أي خالصه .




سؤال :

يقول الله تعالى :( وسارعوا الى مغفرة من ربكم ) , ويقول سبحانه
على لسان موسى :( وعجلت اليك رب لترضى ) , فما الفرق بين
المسارعة والعجلة ؟



الجواب :

الفرق بين المسارعة والعجلة أن المسارعة هي التقدم فيما ينبغي أن
يتقدم فيه , وهي محمودة , ونقيضها مذموم وهو الابطاء , والعجلة
التقدم فيما لاينبغي أن يتقدم فيه , وهي مذمومة , ونقيضها محمود
وهو الأناة , فأما قوله تعالى :( وعجلت اليك رب لترضى ) فان
ذلك بمعنى أسرعت , والتقدير ( وأسرعت اليك رب لترضى ) .
__________________

مهمـآ نحكى بنسيب جوآنا شوية حـآجـآت ..

مع آن الحـآجـآت دى هى بتبقى أصل " آلـوجع "




رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-24-2010, 09:16 PM
 
المشاركات: n/a
افتراضي

مشكورة على موضوعك الاكثر من رائع
جعله في ميزان حسناتك
رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.10 Beta 1
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
حميع الخقوق محفوظة © لـ منتديات العاشق 2009 - 2022