#11
|
||||
|
||||
أطلق عليها أسم الدينار وكانت ذهبية وهو أسم مأخوذ من أسم
العملة الإغريقية ديناريوس، ثم صك عملة أخرى سماها درهم وهي من الفضة في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان عام 685 م،
__________________
|
#12
|
||||
|
||||
الدينار الدهبى
وهو اسم ماخود من عمله اغريقيه ديناريوس وقام بسكه الخليفه الاموى عبد الملك بن مروان عام ستمائه وخمسه وتمانين م التعديل الأخير تم بواسطة شهد ; 07-10-2013 الساعة 02:23 PM |
#13
|
||||
|
||||
عشوووق الاجابه مو كلهاا صح بالنسبه للخليفه الامووي مو هوووا ؟
__________________
حريـصْ آلقـــلبْ مآ ينســىْ ، عيـونـڪْ لآ توصيــــــنيْ ، محَّـدْ يقـدَرْ يعـوّضــنيْ . . لأنــڪْ فيْ عيُــونيْ غـــيرْ و مهمـاآ شفــّتْ آنـاآ " آلفـَرحهْ " بدُونـڪْ مآ تسلينيْ ! [ آمآنـــهْ ] . . ڪِيفْ تتحمَّـلْ عيُونـڪْ لحَّظـةْ فرآقيْ ! و آنآ عينــيْ منْ غيـــــآبـڪْ حبيبيْ ( مآ تنآمْ آلليـلْ * |
#14
|
||||
|
||||
الاجابه الصحيحه هي
الديناار وفي عهد الخليفه عبد الملك بن مرووان : 65 هـ- 86 هـ / 685 - 705م ستعمل كلمة «سكّ العملة» للقول أن جهة معينة قد أصدرت عملة للتعامل ما بين الناس. وعندما فتح الاسلام الأراضي خارج الجزيرة أبقوا على العملات التي كان يتم تداولها رغم أنها كانت تحوي صوراً للعقيدة النصرانية التي كانت سائدة في ساحل المتوسط الغربي والجنوبي عن افتتاحها. كما ابقوا على العملة الفارسية في البداية (طيلة عهد الخلفاء الراشدين وبعض الخلفاء الأمويين) قبل أن يقوم عبد الملك بن مروان بسك عملة جديدة عليها عبارات إسلامية بدلاً من صور الملوك من الممالك غير العربية. السؤال الثالث يتبع تحياتي
__________________
حريـصْ آلقـــلبْ مآ ينســىْ ، عيـونـڪْ لآ توصيــــــنيْ ، محَّـدْ يقـدَرْ يعـوّضــنيْ . . لأنــڪْ فيْ عيُــونيْ غـــيرْ و مهمـاآ شفــّتْ آنـاآ " آلفـَرحهْ " بدُونـڪْ مآ تسلينيْ ! [ آمآنـــهْ ] . . ڪِيفْ تتحمَّـلْ عيُونـڪْ لحَّظـةْ فرآقيْ ! و آنآ عينــيْ منْ غيـــــآبـڪْ حبيبيْ ( مآ تنآمْ آلليـلْ * |
#15
|
||||
|
||||
السؤال الثالث
ما هـــو الشي الذي لا يـنفذ ؟؟ مع تمنياتي لكم بالتوفيق
__________________
حريـصْ آلقـــلبْ مآ ينســىْ ، عيـونـڪْ لآ توصيــــــنيْ ، محَّـدْ يقـدَرْ يعـوّضــنيْ . . لأنــڪْ فيْ عيُــونيْ غـــيرْ و مهمـاآ شفــّتْ آنـاآ " آلفـَرحهْ " بدُونـڪْ مآ تسلينيْ ! [ آمآنـــهْ ] . . ڪِيفْ تتحمَّـلْ عيُونـڪْ لحَّظـةْ فرآقيْ ! و آنآ عينــيْ منْ غيـــــآبـڪْ حبيبيْ ( مآ تنآمْ آلليـلْ * |
#16
|
||||
|
||||
يله بشوفكون بد الافطاار اوك سلاماات
__________________
حريـصْ آلقـــلبْ مآ ينســىْ ، عيـونـڪْ لآ توصيــــــنيْ ، محَّـدْ يقـدَرْ يعـوّضــنيْ . . لأنــڪْ فيْ عيُــونيْ غـــيرْ و مهمـاآ شفــّتْ آنـاآ " آلفـَرحهْ " بدُونـڪْ مآ تسلينيْ ! [ آمآنـــهْ ] . . ڪِيفْ تتحمَّـلْ عيُونـڪْ لحَّظـةْ فرآقيْ ! و آنآ عينــيْ منْ غيـــــآبـڪْ حبيبيْ ( مآ تنآمْ آلليـلْ * |
#17
|
||||
|
||||
كلمات الله
(( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا ))
__________________
|
#18
|
||||
|
||||
كلام الله عز وجل
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربى |
#19
|
||||
|
||||
وتعد سنة 77 من الهجرة بمثابة الحد الفاصل في هذا الشأن، حيث تم صك أول دينار ذهبي عربي (إسلامي) خالص في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان بدمشق وتم الاستغناء عن كافة الصور والرموز الملكية والمأثورات الدينية المسيحية التي يحتملها الدينار البيزنطي، وصدر أول دينار عربي خالص بوزن مثقال (4.25 جرام من الذهب) مشتملاً على المأثورات الدينية الإسلامية وأهمها "الشهادة" مع ذكر سنة الصك، كما تم ضرب أول درهم فضي عربي خالص في سنة 78 هجرية (ويزن حوالي 2.8 جرام من الفضة)، حيث تضمن مأثورات التوحيد وعبارات قرآنية من "سورة الإخلاص" بالإضافة إلى ذكر مدينة وسنة الضرب. وأصبح ضرب وتوزيع العملة الإسلامية المستحدثة في دور صك العملة بدار الخلافة -وبمختلف البلدان التابعة للخلافة لاحقاً- هو السمة والنمط المعمول به في كل سنة هجرية جديدة، ومن ثم تم توزيع وتداول السكة الجديدة التي حلت محل غيرها من العملات بشكل رسمي في مختلف البلاد التابعة للخلافة الإسلامية الدولة الأموية.
ويعد الدينار العربي المؤرخ في سنة 77 هجرية من أندر العملات الإسلامية، حيث يتواجد منه نماذج قليلة موزعة على بعض المتاحف الكبرى والمراكز البحثية والعلمية فضلاً عن العدد اليسير المتواجد منه في حوزة قلة من كبار هواة اقتناء العملات حول العالم. |
#20
|
||||
|
||||
وااااع يعني هيك شو بلحق انا
نقط كل سنة وانتو طيبين كلام الله عز وجل قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربى لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربى
__________________
أنا لست متكبره...ومن يراني
هكذا هو الذي يرى نفسه صغيرا بجانبي كل مافي الأمر أني ترفعت عن الكثير حين اكتشفت أن الكثير لا يستحق النزول إليه |
|
|