الدعاء للميت .. وما ينفعه من الاعمال .. من القرآن والسنة

الدعاء للميت ..
وما ينفعه من القربات ..
من القرآن والسنة

ماذا يجب على أهل الميت إذا بلغهم خبر الوفاة ؟

*******************************
أولاً : يجب عليهم الاسترجاع بأن يقولوا :
(( إنا لله وإنا إليه راجعون )) ,
ويجب عليهم الصبر والرضا بقضاء الله , فعن أم سلمة _رضي الله عنها_ قالت : سمعت رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ يقول :
(( ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمر الله : إنا لله وإنا إليه راجعون , اللهم أجرني في مصيبتي , واخلف لي خيراً منها , إلا أخلف الله له خيراً منها ))
رواه مسلم (918).

ثانياً : يجب الصبر والرضا بقضاء الله:
وأن يعلم ما بشر به النبي – صلى الله عليه وسلم – في قوله :
(( إن الله ليرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب إلا الجنة ))
رواه النسائي بسند حسن(4/23).

القربات النافعة للميت

***************
أولاً : قضاء الدين :
لقوله _صلى الله عليه وسلم _ لسعد بن الأطول :
(( إن أخاك محبوس بدينه فاذهب فاقضه عنه ))

رواه أحمد بسند صحيح(4/136), وان ماجة (2433), وصححه البوصيري في الزوائد.

ثانياً : الصدقة الجارية :

لقوله _ صلى الله عليه وسلم:

(( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية .. ))

رواه مسلم (1631).

وعن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ أن رجلاً قال للنبي _ صلى الله عليه وسلم _

إن أبي مات وترك مالاً ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه ..

(( قال : نعم ))

رواه مسلم (1630) وان ماجة (2716).

* قال الإمام النووي :

وفي هذا الحديث جواز الصدقة عن الميت واستحبابها وأن ثوابها يصله وينفعه وينفع المتصدق أيضاً وهذا كله أجمع عليه المسلمين.

من أنواع الصدقة :

1- سقيا الماء,
2- بناء المسـاجد,
3- كفالــــة الأيتام,
4- بيت لابـــن السبيل,
5- مساعدة المساكين والفقراء,
6- إعانة طلاب العــــــلم,
7- بناء المستشفيات لعلاج المسلمين
المنهاج (4/167).

ثالثاً : ولد صالح يدعو له :

أ :أعمال الولد الصالح كلها :

قال الشيخ الألباني :

ما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة فإن لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء لأن الولد من سعيها وكسبها وذلك لما ثبت في الحديث عن عائشة :

(( إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه )).

أخرجه أبو داوود (3529), والترمذي (1358), والنسائي (7/24), وابن ماجة (2137) بسند صحيح, وصححه الألباني في الأحكام.

بً :تخصيص قيام الولد الصالح بالدعاء فقط :
الأحاديث الواردة دلت على أن يقوم الولد والصالح بالدعاء فقط لوالديه, دون قراءة القرآن أو الفاتحة, وقد صح عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ أنه قال :
قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم_ :
(( إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول :

يا رب أنى لي هذه؟! فيقول باستغفار ولدك لك ))

ولم يقل قراءة القرآن...

رواه أحمد (2/509) بسند صحيح وقال ابن كثير (4/442) إسناده صحيح.

رابعاً : الصوم عن الميت :

يجوز أن يصوم الولى عن الميت إذا مات وعليه صيام, وذلك لما ثبت من أحاديث عن عائشة _ رضي الله عنها_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ قال :
(( من مات وعليه صيام صام عنه وليه )).
رواه البخاري (1955), ومسلم (1147), وأبو داوود (2400).

وعلى هذا فيجوز أن يصوم الولى عن الميت صوم النذر والفرض, وذهب ابن عباس وأحمد بن حنبل والألباني إلى أنه يجوز أن يصوم النذر فقط.

خامساً : الحج والعمرة عن الميت :

يجوز الحج عن الميت أو الوالدين بعد موتهما. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ فقالت:

إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحجج عنها قال :

((نعم, حجي عنها,أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته أقضوا فالله أحق بالوفاء)). رواه البخاري (1253), ومسلم (1334), وأبو داوود (1809), والنسائي (5/58).

سادساً : الزكاة :

* قال ابن حجر :

( ويلتحق بالحج كل حق ثابت في ذمته من كفارة أو نذر أو زكاة وغير ذلك )

فتح الباري (4/65)..

* قال ابن القيم :
( وطرد هذا أنه لا يحج عنه ولا يزكى عنه إلا إذا كان معذوراً بالتأخير كما يطعم الولي عمن أفطر في رمضان لعذر, فأما المفرط من غير عذر أصلاً فلا ينفعه أداء غيره للفرائض )
إعلام الموقعين (3/554).
___________________
حكم قراءة القرآن للميت
****************
* قال صاحب تفسير المنار :
( إن حديث قراءة سورة يس على الموتى غير صحيح وإن أريد به من حضرهم الموت وإنه لم يصح في هذا الباب حديث قط وهذا قول الدارقطني ) .

تفسير المنار (8/268).
____________________________

حكم قراءة القرآن عند زيارة القبور

***********************
* قال الشيخ الألباني :

(أما قراءة القرآن عند زيارة القبور فمما لا أصل له في السنة,بل الأحاديث المذكورة في المسألة تشعر بعدم مشروعيتها, فلو كانت مشروعة, لفعلها رسول الله_صلى الله عليه وسلم_وعلمها أصحابه, لا سيما وقد سألته عائشة_رضي الله عنها_ وهي أحب الناس إليه _صلى الله عليه وسلم_عما تقول إذا زارت القبور؟ فعلمها السلام والدعاء ولم يعلمها أن تقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن, فلو أن قرآءة القرآن مشروعة لما كتم ذلك عنها).
أحكام الجنائز (ص/241).
___________________________
ما يصل للميت من غير أولاده
********************
أولاً : الدعاء والاستغفار:

* لقوله _ صلى الله عليه وسلم : ـ
(( استغفرو لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ))
رواه أبو داوود (3221), والحاكم (1/370) بسند حسن, وصححه ووافقه الذهبي.
ثانياً : الثناء على الميت :

* لقوله _ صلى الله عليه وسلم: _
(( أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض أنتم شهداء الله في الأرض )) رواه البخاري (367/242), ومسلم (6/20).
*قال النووي :

( كل مسلم مات فألهم الله تعالى الناس أو معظمهم الثناء عليه كان ذلك دليلاً على أنه من أهل الجنة )

المنهاج (7/19).
* قال الداودي :

( المعتبر في ذلك شهاده أهل الفضل والصدق لا الفسقة, لأنهم قد يثنون على من يكون مثلهم, ولا من بينه وبين الميت عداوة )

فتح الباري (3/274).
الدعاء للأموات عند دخول المقابر
**********************
1- (( السلام عليكم دار قوم مؤمنين, وإنا وإياكم وما توعدون غداً مؤجلون, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, اللهم اغفر لأهل "ويسمي المقابر" ))

رواه مسلم (974), والنسائي (1/287).
2- (( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, وإنا إن شاء الله بكم لاحقون, أسأل الله لنا ولكم العافية ))
رواه مسلم (975), والنسائي (2040), وابن ماجة (1547).
3- (( السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين, ويرحم الله المتقدمين منا والمستأخرين, وإنا إن شاء الله بكم للاحقون ))

رواه مسلم (974) وأحمد (6/221), والبيهقي (4/79).
الدعاء للميت على القبر
****************
السنة بعد أن يدفن الميت أن يقف المشيعون قليلاً يستغفرون للميت ويسألون له التثبيت, وذلك لما ثبت في الحديث أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال :

(( استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ))
رواه أبو داوود (3221), والحاكم (1/370) بسند حسن, وصححه ووافقه الذهبي.
وثبت عن عمرو بن العاص _ رضي الله عنه _ أنه أوصى أن يقفوا عند قبره قدر أن ينحر جزور ويقسم لحمها, قال :

( أستأنس بكم وأنظر كيف أراجع رسل ربى )

رواه مسلم (121).
أما التلقين المعروف اليوم فلا يصح, لأن الحديث الوارد فيه غير صحيح.
ويجوز رفع اليدين للميت عند القبور, قال الشيخ الألباني :
لكن لا يستقبل القبور حين الدعاء لها, بل الكعبة.

ألف شكر يالغآليهـ .,,
يعطيكـ ألف عآفيهـ يــآرب .,,


مـــودتي